الحديث ، فأخرجت جارية له فروجة ، لتذبحها ، فلم تجد من يذبحها ، فقال : سبحان الله ! فروجة لا يوجد من يذبحها ، وعلي يذبح في ضحوة نيفاً وعشرين ألف مسلم ! « 1 » . وإذا كان ناصبياً مبغضاً لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) فهو منافق - كما تظافرت بذلك الأحاديث النبوية ، ويأتي الحديث عن ذلك - فكيف يؤمن على الدين ؟ ولا سيما عند الشيعة الذين عرفوا حق أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) ، ودانوا بموالاته . أبو حاتم الرازي 8 - وأبو حاتم محمد بن إدريس يقول عنه الذهبي : إذا وثق أبو حاتم رجلًا فتمسك بقوله ، فإنه لا يوثق إلا رجلًا صحيح الحديث . وإذا لين رجلًا ، أو قال فيه : لا يحتج به ، فتوقف . حتى ترى ما قال غيره فيه ، فإن وثقه أحد فلا تبن على تجريح أبي حاتم ، فإنه متعنت في الرجال . قد قال في طائفة من رجال الصحاح : ليس بحجة . ليس بقوي . أو نحو ذلك « 2 » . وقال في موضع آخر : يعجبني كثيراً كلام أبي زرعة في الجرح والتعديل ، يبين عليه الورع والخبرة ، بخلاف رفيقه أبي حاتم ، فإنه جراح « 3 » . الترمذي 9 - وأما الترمذي فقد طعن فيه الذهبي ، حيث ذكر عند الكلام عن يحيى بن يمان حديثاً ، وقال : حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه . فلا يغتر بتحسين الترمذي ، فعند المحاققة غالبها ضعاف « 4 » .

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب 1 : 159 في ترجمة إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي . ( 2 ) سير أعلام النبلاء 13 : 260 في ترجمة أبي حاتم الرازي . ( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 : 81 في ترجمة أبي زرعة الرازي . ( 4 ) ميزان الاعتدال 7 : 231 في ترجمة يحيى بن يمان العجلي .